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“音樂是一種(zhǒng)與世界溝通的能(néng)力”

分類:活動動态 來源: 發(fā)布時(shí)間:2023-06-07
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9月末,張國(guó)明老師在瀚乙教育中心接受了采訪。
四川紅星美凱龍
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面(miàn)對(duì)記者,張老師充分闡述了自己在音樂教育、樂團教育方面(miàn)的觀點。
其實,對(duì)瀚乙的同事(shì)來說(shuō),張老師的話可以說(shuō)是聽得“耳朵都(dōu)磨出了繭子”——練習時(shí)、休息時(shí)、交流時(shí)……時(shí)時(shí)提醒、刻刻唠叨,已經(jīng)仿佛“思想鋼印”般烙刻在腦中。
但是一旦這(zhè)些話真的經(jīng)過(guò)了提煉與梳理,以視頻的方式呈現出來時(shí),還(hái)是有不一樣(yàng)的感受。
話又說(shuō)回來,三分鍾的視頻僅僅隻是將(jiāng)我們的觀點進(jìn)行了集中展現,遠不能(néng)道(dào)盡支撐我們觀點的大量思考。瀚乙從事(shì)音樂教育已經(jīng)六年有餘,卻甚少對(duì)外講述過(guò)這(zhè)些,借本次采訪之機,不妨來詳細談談我們的思考。


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何爲音樂?


“音樂就(jiù)是好(hǎo)聽的聲音”


那麼(me),怎樣(yàng)又算是好(hǎo)聽呢?
“有些人喜歡爵士樂,有些人喜歡交響樂,有些人喜歡Pink Floyd,有些人喜歡流行曲、Disco,什麼(me)都(dōu)有”,音樂的種(zhǒng)類繁多,要給“好(hǎo)聽”定下一個标準,好(hǎo)像很難。
但是,能(néng)讓人動心的音樂,就(jiù)一定有他的道(dào)理——“創作者對(duì)生活的總結,又把這(zhè)樣(yàng)的信息,優美地傳播給别人,哪怕是悲傷的、難過(guò)的,我們都(dōu)能(néng)感同身受,這(zhè)就(jiù)是音樂的價值”。
或言之,能(néng)夠將(jiāng)最真切地將(jiāng)情感傳達給聽衆、打動聽衆的,就(jiù)是好(hǎo)聽的聲音。


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2022年7月9日,「乙樂之聲」交響音樂會(huì),張國(guó)明老師
嘤其鳴矣,求其友聲。不同性格、不同背景、不同經(jīng)曆的人,發(fā)出帶有自身特征的聲音,抒發(fā)内心的情感,并以此呼喚同類;而當我們感知到同樣(yàng)的情緒、同樣(yàng)的胸懷,自然也就(jiù)知道(dào)該走向(xiàng)什麼(me)地方去。
由此,便有了音樂的不同風格、不同流派。他們交流碰撞、交織纏繞,構築成(chéng)龐大的音樂體系和心靈世界。
所以行走在紛繁的世界裡(lǐ),哪怕道(dào)路錯綜複雜,隻要問問自己的心,就(jiù)能(néng)知道(dào)什麼(me)是音樂,什麼(me)是好(hǎo)聽的音樂。


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音樂之于我們



“音樂的魔力,足以讓一個人對(duì)未能(néng)感受的事(shì)物有所感受,對(duì)理解不了的東西有所理解,讓不可能(néng)的事(shì)成(chéng)爲可能(néng)”
地球上主要有4個大洋、7個大洲、12種(zhǒng)氣候類型,16種(zhǒng)地形地貌;
大洲大洋之中,有3100種(zhǒng)兩(liǎng)栖動物、4200種(zhǒng)哺乳動物、5100種(zhǒng)爬行動物、8700種(zhǒng)鳥類、21000種(zhǒng)魚類和130多萬種(zhǒng)無脊動物;
而哺乳動物中的人類,一共分散在192個國(guó)家,分成(chéng)2000個民族,說(shuō)著(zhe)5671種(zhǒng)語言;
僅僅是我們所站立的這(zhè)片土地,就(jiù)有34個省、56個民族、129種(zhǒng)方言。
所以世界之多元廣闊,我們難以想象;而國(guó)家之間、文明之間,更是有著(zhe)鴻溝天塹般的差異——就(jiù)人類個體而言,我們能(néng)看到的世界,太渺小了;我們能(néng)理解到的文明,也太少了。
資源争奪、宗教戰争、文明沖突……人類曆史上紛争無數,絕大多數由來于利益的分歧,可也最終都(dōu)結束于對(duì)和平的向(xiàng)往——所有的利益争奪方,本質都(dōu)是爲了己身的更好(hǎo)發(fā)展。盡管人類隻會(huì)在傷害遠大于收益時(shí)才意識到這(zhè)一點。
但,音樂卻能(néng)超越人與人、國(guó)與國(guó)、文明與文明之間的鴻溝天塹,提煉出不同人群之間的共性,并引之向(xiàng)善。


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「乙樂之聲」交響音樂會(huì)彩排間歇,樂團成(chéng)員們的放松時(shí)刻


比如說(shuō),希臘作曲家雅尼的代表作《夜莺》,便是能(néng)讓東西方都(dōu)爲之共情的作品。
夜莺
《夜莺》的演奏使用到了竹笛,其編曲極具東方人的審美意境,所以很多人說(shuō),這(zhè)首樂曲是“爲中國(guó)人而作”。
但聯想到《夜莺》的原型故事(shì),我們不難看出雅尼傾注在樂曲中對(duì)自由的向(xiàng)往和對(duì)夢想的憧憬。而這(zhè)樣(yàng)的情感,無論處在什麼(me)樣(yàng)的文化背景、什麼(me)樣(yàng)的語言背景,都(dōu)是能(néng)感同身受的——西方童話中被(bèi)夜莺美妙聲音撫慰了心靈的皇帝,恰如東方詩文所言之“望帝春心托杜鵑”。所以,當悠揚哀婉的笛聲響起(qǐ),便能(néng)將(jiāng)每個人心底的向(xiàng)往喚起(qǐ),仿佛真随著(zhe)夜莺的歌唱,翺翔在廣袤的天地間,朝向(xiàng)自己夢中的地方去。彼時(shí),是東方還(hái)是西方,是過(guò)去還(hái)是未來,又有什麼(me)差别呢?不過(guò)人同此心罷了。
以悲歡譜曲,于是誕生了能(néng)讓所有人共情的作品。即使是語言不通、經(jīng)曆不同,我們也能(néng)從樂聲中,聽到雅尼對(duì)音樂的純粹、專注,聽到他的心聲,以及我們共同的向(xiàng)往。


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何爲樂團教育



“樂團的音樂教學(xué),它是分享、共享”


在談到樂團教育之前,可能(néng)我們得先去思考另一個看似與主題不相關的問題——人何以爲人?

古往今來,無數思想家都(dōu)談論過(guò)這(zhè)個問題。孟子、荀子、董仲舒、王充、盧梭、叔本華、杜威……無數先賢都(dōu)在探讨人的共同本質。

但歸根結底,人之所以爲人,是因爲人有思想。

何謂思想?

對(duì)所見所聞所感的接收與思考。

爲什麼(me)要思想?

爲了尋求自身所存在的意義。

那存在的意義是什麼(me)?

這(zhè)就(jiù)是每個人自己要去追尋的東西了。

換言之,人之爲人,我之爲我,是因爲我所看到的、我所想到的,刻畫了我、塑造了我;而我用我所看到的、我所想到的,回應給世界,讓世界看到我,接納我的樣(yàng)子。

就(jiù)像詩中所言:

“我的身體裡(lǐ)住過(guò) 我一生至今每個冬天的雪,

住過(guò)大海,

住過(guò)這(zhè)世間所有流浪的愛人。”

湖海山川在人心中,而人也在湖海山川心中。當每個人願意傾吐心中的明媚與波濤,人類才不會(huì)是孤島。


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「乙樂之聲」交響音樂會(huì)演出精彩時(shí)刻

所以,回到何爲樂團教育的問題。

“樂團是能(néng)夠培養團隊協作、協調的能(néng)力的;是一種(zhǒng)精神上合一的音樂形式。”

樂團教育,就(jiù)是以音樂爲紐帶,讓孩子學(xué)會(huì)分享、共享,并在其中收獲與他人的思想聯結。以聲相和,以音相知,在表達與反饋中與團隊融爲一體,去協作完成(chéng)一段人生作品。

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 樂團教育之于孩子



“不盲從,無所畏懼,用音樂來正确地表達自我,感染他人,成(chéng)爲有能(néng)量的人”


人的認知有具象的,也有抽象的。

具象如事(shì)物的聲音、味道(dào)、狀态、顔色、溫度等等,稱作感性認知。

抽象如事(shì)物的特征、本質、關聯、規律等等,稱作理性認知。

簡單來講,感性認知爲人提供“素材”,而理性認知將(jiāng)“素材”進(jìn)行加工處理,得出結論。然後(hòu)依據結論,對(duì)“素材”進(jìn)行運用,去達到人們想要達到的目的。

隻依靠感性,人就(jiù)會(huì)被(bèi)欲望和痛苦所控制;隻依靠理性,人就(jiù)會(huì)成(chéng)爲機器。所以感性和理性的平衡,對(duì)人的發(fā)展至關重要。

“讓感性跟理性平衡,在音樂教育裡(lǐ)面(miàn)就(jiù)讓小孩學(xué)懂、平衡這(zhè)兩(liǎng)種(zhǒng)東西。任何一種(zhǒng)學(xué)習和輸入的過(guò)程中都(dōu)是有壓力的,在小孩成(chéng)長(cháng)過(guò)程裡(lǐ)面(miàn),擴大快樂感和幸福感,而遠遠超過(guò)壓力的,音樂就(jiù)是發(fā)揮這(zhè)種(zhǒng)作用。”


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放松、專注,兩(liǎng)種(zhǒng)狀态合二爲一,才能(néng)演奏出美妙的音樂


孩童時(shí)期是人認知發(fā)展的重要階段,在這(zhè)個時(shí)期,孩子們會(huì)逐漸獲得從感知到邏輯推理等一系列複雜的能(néng)力。在這(zhè)個時(shí)期,他們的認知範圍越廣闊, 能(néng)理解的事(shì)物就(jiù)會(huì)更豐富,其思維和心境也會(huì)更爲通達開(kāi)闊。當孩子們理解了這(zhè)個世界,理解了他人,理解了自己,随之而來的,就(jiù)是對(duì)自我的不斷追尋和成(chéng)就(jiù)。


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孩子們的思緒在音樂的世界裡(lǐ)馳騁時(shí),器樂之聲即是心靈之聲

在樂團中,以音樂爲紐帶,讓不同背景、不同性格、不同思想的孩子們去共同完成(chéng)同一個作品。在這(zhè)個過(guò)程中,合作、分工、磨合、協調,最終讓各具特征的孩子們學(xué)會(huì)包容,理解,同時(shí)又能(néng)夠在群體中充分展現出自己的光輝。


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合作、分工、磨合、協調,在樂團中共同享受音樂帶來的美好(hǎo)時(shí)光

“管樂是最容易普及的,它能(néng)表達很多東西。我希望每個樂團的孩子,都(dōu)能(néng)將(jiāng)音樂作爲終生的摯友,豐富他們對(duì)生活的理解力,可以多元地看待世界,同時(shí)多了一種(zhǒng)與世界溝通的能(néng)力。”

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人類溝通的方式多種(zhǒng)多樣(yàng),圖畫、文字、語言……但再多的溝通方式,本質也是爲了表達我們的思想感情。而人類有史以來的所以藝術,也不過(guò)是爲了向(xiàng)天地展現這(zhè)一顆熱切跳動的心。

而音樂,是所有表達方式中,最爲直接、深刻的方式之一。它能(néng)夠讓極具差異的個體快速找到共通的情感,忘卻外在的形式去捕捉到靈魂本質。


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在樂團中,孩子們協作完成(chéng)的并不僅僅是一段樂曲,更是一段人生高光時(shí)刻

而以音樂教育、樂團教育爲代表的美學(xué)教育,目的在于教授孩子正确地表達自我、感染他人——就(jiù)像是用一盞燈,點亮另一盞燈;用一顆心,溫暖另一顆心。

樂團教育課程從來都(dōu)是沒(méi)有門檻與限制的,樂團教育包含的也不僅僅是器樂教學(xué),音樂性的教育則是更爲重要的内容,讓學(xué)生從小的音樂啓蒙中潛移默化的形成(chéng)樂團概念,感受樂團,理解音樂。

堅持熱愛,悅享心聲。在未來,瀚乙將(jiāng)會(huì)以不同的角度去诠釋樂團,深化樂團概念,讓音樂不僅僅是器樂,而是成(chéng)爲每一個孩子的人生摯友。


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